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中國應當復仇ZTZTZT

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發表于 2004-4-11 20:13:08 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
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中國應當復仇 ,一篇被禁了6年的文章!                                                                                     
中國應當復仇
(九天)
這是山東大學一位愛國青年在1995年寫的一篇熱血文章。盡管文章中有一些激進之處,但是我們可以從中看到中華民族5000年不曾屈服的傲骨英魂。
一 楔 子
1953年3月,剛剛被立為太子的明仁便秉父命出訪英國,參加伊麗莎白女王的加冕典禮。當時,英國《每日郵報》的民意測驗表明,反對日本皇太子出席女王加冕典禮的人竟高達68%。有人甚至提出:“將皇太子扣作人質,直到日本支付對被俘英國人的賠償為止。”
1971年10月12日,日本裕仁天皇夫婦訪問波恩時,許多德國留學生和在這里僑居的亞洲人,毅然舉行了反對天皇來訪的大示威。那時,德國學生散發了標題為“戰爭罪犯裕仁在波恩”的傳單。他們高舉的標題上有的寫著“希特勒屠殺了六百萬猶太人,裕仁屠殺了五千萬亞洲人!”這些學生不顧警察的制止,還反復高喊“裕仁是法西斯分子”的口號。
1971年裕仁訪問荷蘭時曾引起暴力抗議示威,因為在二次大戰中,日本侵略軍占領東印度(現在的印度尼西亞),把11.7萬荷蘭人關押在軍事集中營里,死難1.9 萬人。
1974年8 月30日,日本“東亞反日武裝戰線”獲悉裕仁要到三菱重工大樓視察時,決定刺殺裕仁,但由于計劃不周,他們將炸彈錯投到人行道上,造成8人死亡,165 人受傷的慘劇。大道寺和意永利明等人被捕。
以上是我隨便選的幾件事例。從這里可以看出外國人的民族主義是很強的,其民族性格是很剽悍的;同時他們也是很清醒的,認識到了裕仁是二戰時日本的真正戰爭元兇。雖然日本給中國帶來的災難與恥辱遠遠要多似其他國家,但要想使中國發生類似上述的事,簡直是不可能的。對此,我們中國人該做何感想呢?中國人不但改換了日本的戰爭元兇,把他說成是東條英機,而且把日本的戰爭責任也完全推卸給日本的統治階級,毫不怪罪日本人民。
中國千方百計地為日本人民(實際上也是為日本民族)洗刷罪名。中國說:日本人民是友好的、善良的、愛好和平的、反對戰爭的;日本侵略中國,屠殺中國人民,奸淫中國婦女,其責任在于日本統治階級;擁護戰爭的日本人只是少數;日本人由于生長在日本的特定的社會環境和歷史環境下才養成了好戰思想,從而才擁護并參與日本的侵略戰爭的,日本人民沒有戰爭責任。那么,事實又如何呢?

二 日本人民有戰爭責任 ,整個日本民族都有戰爭責任

眾所周知,日本婦女在二次大戰時為了向日本帝國主義效勞,竟甘愿做慰安婦,讓屠殺中國人民、強奸中國婦女的“皇軍”在她們身上發泄獸欲,搏取快樂,“慰安”他們枯燥的心和枯燥的生活,同時使他們更有勁更有趣地屠殺中國人民,強奸中國婦女。試想,一個國家的婦女為了支持這個國家的侵略戰爭竟然連最無恥最下賤的事都愿去做,那么這個國家的人民對這場侵略戰爭的態度是反對還是擁護,答案不言自喻。
1942年春,中國青年遠征軍攻打被日軍占領的緬甸公路上的一座大橋。當時守橋日軍叫80名慰安婦撤離,但她們說:“我們是為了效忠國家,慰勞士兵才到前線上來,我們要和士兵堅持到底。”結果她們全部戰死。日本的軍國主義確實深入“民心”,連慰安婦都深為擁護,為了支持日本的侵略戰爭不惜犧牲自己的生命。日本人民擁護戰爭是毫無疑問了。
多少年中,日本人民不惜送自己的豆蔻年華的女兒去當慰安婦,以支持那場戰爭,而中國人卻主觀臆斷地認為日本人民是被迫把他們的女兒送去當慰安婦,這是不符史實的。不錯,現在看來,慰安婦是極為不幸的,但當時她們,還有她們的父母兄弟都認為是光榮的。日本慰安婦所遭受的不幸,正是咎由自取,不值得同情。
二戰時,日本政府和日本軍隊也同樣熱烈歡迎日本女人來當慰安婦,使日軍成了世界近現代史上唯一一支攜帶軍妓的軍隊。日本皇軍的荒淫糜爛已在世界歷史上到了高峰,他們凌辱了成千上萬的中國婦女還不感到滿足,還要把本國的婦女招募來陪他們睡覺。于是日本慰安婦不但給自己,而且也給日本政府、軍隊、人民和民族都帶來了深深的恥辱,但是,這只是到后來才被發現的。
當時,軍國主義已統治了整個日本,使得一切都要為它服務。為了它,廉恥、道德都可以丟棄,也必須丟棄。于是日本政府、軍隊、人民和日本女人自身都認為日本女人去當慰安婦是一種義務,也是一種光榮。假如日本人民真的反對戰爭,我們就無法理解慰安婦這一現象。
日本人民有沒有戰爭責任呢?我們慢慢看下去吧!當時,在戰火快要燒及日本本土時,東京一位年過六旬的老人因兩個兒子都在前線“玉碎”,便在街上自焚身亡,死前一邊啕號大哭,一邊高呼:“大東亞圣戰勝利了!大日本帝國萬歲!”這個老人竟絲毫也不對給他家帶來巨大災難的日本帝國主義表示憤恨,卻依然擁護他的國家的侵略戰爭,認為失去兩個兒子是值得的、光榮的,但另一方面,由于人之常情,他又為兩個兒子感到悲痛,更因為對他國家的前途感到極度的失望,所以臨死前那么啕號高呼。他心里說不定還有另一種意圖,即妄圖用他的死來激勵其他日本人,使他們更加奮勇地去戰斗,同時還不死心,還希望他的國家取得最后勝利。他此時的心情可謂矛盾至極。這個老人并不像有的人認為那樣是一個不情愿的殉道者,而恰恰相反,是一個情愿的殉道者,要不然,他為何不高呼“打倒日本帝國主義!打倒天皇!”呢?作為一個快要死的人,是應當有膽量說出這樣的話來的。
1945年8月15日,天皇裕仁宣布投降后,東京的居民千百戶人家來到二重橋外,家家戶戶的老小跪伏在地,面對皇宮,叩頭遙拜,痛哭不已。有的人在激憤中剖腹自殺,還有的竟全家老小三輩共同自刎,以死報國。東京青山通有的全家臥軌自殺。橫濱一所小學聽到天皇投降詔書后,校長便帶領一群小學生集體投海自盡了。他們為什么要這么做呢?因為他們狂熱地、堅決地擁護的侵略戰爭已失敗了,他們絕望了,憤怒了,才做出了這一幕幕其他國家無法比及的事來。但是,對于這些事,中國人卻輕描淡寫地說那是少數現象,大多數日本人是歡迎日本投降的。我只能同意這句話的前半句,而不同意后半句。不錯,相對來說,那些事是少數,但卻具有典型意義,那些事正說明了日本是整個民族(包括日本人民)都對日本投降感到絕望和憤怒的。不是這樣嗎? 難道要日本所有小學的校長和學生都投海自盡了,日本所有的人都自殺了,才能證明日本人民是擁護日本的侵略戰爭的嗎? 日本那些令人驚駭的事很顯然是日本人民擁護戰爭的典型表現,是屬于日本整個民族方面的,而不是屬于只代表“少數”部分人的那方面的。
我們再來看看日本軍隊。說到日本軍隊,中國人自然都會表示強烈的憤怒。日軍在中國燒殺淫掠,無惡不做,他們好斗成性,瘋狂野蠻,殘忍無情。只要看看這些士兵(從日本人民中來的人),那么,再要把日本人民說成是善良的、反對戰爭的,只怕是難于令人信服的。1932年9 月16日中午,200多名日本守備隊和憲兵隊將平項山村子團團包圍,將全村3000多名男女老少逼趕到平頂山下的一塊草地上,用六挺機關槍對他們進行了瘋狂的掃射。人群一排排倒下去,一霎時血肉橫飛。一陣槍殺之后,那些殺人惡魔唯恐不能斬盡殺絕,又讓漢奸用中國話喊:“鬼子走了,跑哇!”倒在血泊中沒有被打死的人聞聲一動,機槍又響起來。接著,日軍又檢查尸堆,發現尚活著的人就用刺刀扎、戰刀砍、手槍打。一名日軍用刺刀挑開一個孕婦的肚子,扎出了嬰兒,挑在槍尖上取樂。看看日軍是何等的野蠻惡毒,居然“檢查尸堆”,居然挑開“孕婦的肚子,扎出了嬰兒,挑在槍尖上取樂”。如果日本人民真的是“善良的”,那么他們的子女在戰場上是不會表現如此殘忍的。再看南京大屠殺,這場大屠殺奪去了三十萬無辜中國人的生命,更為可恨的是,在這場大屠殺中,每天至少有1000名婦女慘遭強奸、輪奸和奸殺。在這場無恥至極的污行中,連老人和少女也不能逃脫它的魔掌。據南京敵人罪行委員會調查:“……凡被日軍所遇見之婦女同胞,不論為高齡老女或少女幼女,幾均不獲免……據主持難民區國際人士之粗略統計,當時本市遭受此種凌辱之婦女不下8萬之多,且強奸之后,更施以剖乳、刺腹種種酷刑,必置之死地而后快。”一位當時從南京逃出來的女同胞說:“當敵人初來的時候,只要看見婦女就拉,不管老少,更不問白天和夜間,因此,上自五六十歲,下至八九歲的女同胞,只要被敵人碰到無一幸免。”1937年12月26日,一個11歲的幼女在金陵大學院內被日軍輪奸致死。目擊者說,她的兩腿之間腫裂并沾滿血污,死后的樣子慘極了。另又據一位目擊者說,日軍對中國婦女:“有時用刺刀將奶子割下來,露出慘白的肋骨;有時用刺刀戳穿下部,摔在路旁,讓她慘痛呼號;有時用木棍、蘆管、蘿卜塞入下部,橫被搗死,日寇則在旁拍手大笑。”(本段事跡均引自《為什么日本不認賬》)日本人的罪行罄竹難書,本段所引只是其中萬一而已。在此,我想問問中國人:“如果日本人民是善良的,為什么日軍又如此殘忍野蠻?難道是‘善良的’日本人進部隊后被教育成這個樣子么?”恐怕不是這樣。日本部隊恐怕還沒有這樣大的能力,在驀然間就能將如此之多的“善良的”日本人變成一群群惡魔。那么只能是日本人在進部隊前(換句話說在民間時)就是一個個惡魔,在進入部隊后才會如此無恥、野蠻、兇殘。正如美國著名女人類學家本尼迪克特在其名著《菊與刀》中所說:“據說征集兵一旦接受了軍隊教育,往往變成另外一個人,變成‘真正黷武的國家主義者’。但是這種變化并不是因為他們接受了極權主義國家理論的教育,也不是由于被灌輸了忠于天皇的思想……在日本家庭生活中,受日本式教養并對‘自身’極其敏感的青年,一旦陷入這種環境,極易變成野蠻……這回就使他們自身變成精于折磨別人的人。”我們說日本人民是善良的,又有什么說服力昵?
一個參加過南京大屠殺的日本兵宮本在1937年12月16日寫給家人的信中說,“我們得到了中國的首都,也得到了首都的女人;這是個沒有出息的民族,五千年的歷史,對他們來說沒有什么用;只有建立大東亞共榮圈才有希望。”看到這句話,那些認為“日本人民善良、友好”的中國人是否還得為他辯護,說他只是到部隊后才變成一個蔑視中國,贊揚“圣戰”的人?
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 樓主| 發表于 2004-4-11 20:14:29 | 只看該作者
最后,我們來看看日本人民是怎樣歡慶勝利的。珍珠港事件后,日本舉國上下熱烈地進行了慶祝活動。東京、大阪、橫濱、京都和奈良等地連續三天三夜游行慶祝。人們奔走相告,交相贊頌,全國沉浸在一片歡慶的海洋之中。在皇居二重橋外參拜的人群如山如海,絡繹不絕。男人們手舉膏藥旗高呼:“天皇陛下萬歲!”甚至婦女也身著盛裝,前來祝賀,向皇宮深深鞠躬。這是一幅日本人民擁護日本侵略戰爭的絕好畫照。
在二次大戰末,美國有一個人的話很生動地說明了日本人民是擁護日本的侵略戰爭的。這個人名叫埃德溫.萊頓,是一位畢生從事日本人心理學研究的教授。當時,美國要給日本投放原子彈,但此時的美國海軍上將尼米茲卻很是疑惑,因為在他看來,投放原子彈是非常不道德的,但是,如果不投原子彈,又難于使具有濃厚武士道精神和大和民族精神的日本人投降,因而,他便去問埃德溫.萊頓教授。這位教授說:“將軍閣下,在當今的日本,只有天皇有權使日本人停止戰爭,但即使對他來說,停戰也不是輕而易舉的事。如果他讓日本所有的婦女都剪去頭發,或者叫國民們倒立起來,用手走路,他們都將照辦不誤。甚至如果他命令所有的男人都割去睪丸,百分之九十九的人都會從命。但是命令軍隊放下武器,卻又是另一回事。”于是,尼米茲打消了猶豫,決定投原子彈。這位教授的話說明,日本天皇的權威是極大的,但即使他仍難以讓日本人投降。可見日本人是擁護戰爭的。自然,日本人民也是擁護戰爭的。(后來的事證明了這位教授的話:裕仁宣布投降前,遭到激烈反對)
二戰時逃到美國的德國著名作家艾米爾.路德維希在其著作《德國人:一個雙重歷史的國家》中談及二戰時說:“……但是所有這些陳述,都沒有涉及德國人民應當負什么罪責。”“但是在國內深入一步追究這場世界大戰的罪責,就會直接指向德國人民。德國人民多年來以默許的態度對待這場罪惡,現在要想說成是無所事事的旁觀者,或無辜者,這是徒勞的。”類似地,日本人民也不是“無所事事的旁觀者”,或“無辜者”。日本人民不是默許地,而是積極地擁護并積極地參與了日本對中國和對世界的侵略。而中國人卻硬要把日本人民說成是善良的、反對戰爭的,并且是無罪的,這只能欺騙那些用屁股思考問題的人。
日本侵略中國的七十余年中所犯下的罪行,磬竹難書。他們割占中國土地,勒索戰爭賠款,奴役中國人民,搶劫財產,燒毀房屋;奸淫婦女,上至老婦,下至幼女,無一幸免;割去婦女的乳房,用刺刀插入婦女的陰戶,挖出孕婦的胎兒;刑訊中國革命志士,槍斃無辜;對中國人進行集體活埋,或挖眼,割鼻,活體解剖……無所不用其極,給中國造成無比深重的災難和恥辱。對此,中國人卻認為只是一小撮日本的統治階級的罪責而已。這又怎能令人信服?日本從天皇到平民,從官兵到工農,從良女到軍妓,從老人到小孩,從知識分子到文盲……無一不在支持著日本的侵略戰爭;在侵略中國的七十余年中,日本工人和農民生產出武器和糧食送給日本軍隊,并且其自身也成了日本官兵的主要來源,而這些官兵又是屠殺中國人民的直接執行者,日本人民的戰爭罪責無可推卸。


三 日本不是中國的朋友
日本給中國造成了無窮的災難和恥辱,可是中國依然把它當做朋友。在中國的電臺上、報紙上、雜志上等等一切宣傳工具上,以言論、小說、詩歌、散文等等各種形式宣傳著“中日兩國是一衣帶水的友好鄰邦”“中日兩國友好關系源遠流長”“中日兩國是自古以來就存在友好交流的”等等論調。可是,中日兩國實在毫無友誼可言。中國對日本的看法應當是:日本是我們的敵人,而且是我們的頭號敵人,絕不是我們的朋友。
日本在歷史上得益于中國最大,可是它卻忘恩負義地侵略中國,又使得中國受害于日本最大。這樣,即使日本在1872年以前是中國的朋友,但在這年之后卻絕不是中國的朋友。1937年到1945年之間,日本大規模侵略中國,造成了中國數千萬人死亡,無數婦女遭到凌辱。這樣,中國不但不能把日本當朋友,而且永遠也不要把它當朋友,相反,要把它當敵人,且是頭號敵人。這是很容易明白的道理。這好比你以前有個朋友,后來他背叛了你,并且殺害了你的父母,搶劫了你的家產,那么即使到死,你也不會把他當作朋友,相反,會把他當作刻骨仇恨的敵人,并且發誓要復仇。
可是中國不這么做,他依然把日本當作朋友;而且從宣傳的數量之多、形式之豐富、內容之深刻及時間之久來看,日本還是中國最好的朋友。這實在令人無法理解。誰能相信,這位最好的“朋友”卻是傷害中國最大最深的人。中國像個修道的和尚,完全不會記恨別人,只知無限慈悲,無限寬容地對待一切人--無論是善人還是惡人。即使誰卑鄙地騙他,割他,污辱他,他也會毫不遲疑地原諒他。中國在這點上表現得毫無骨氣,而且特別昏聵。他以非為是,以惡為善,以敵為友,抹殺了是非善惡標準。這是個懦夫兼蠢夫的國家。在中國的眼里,他永遠也沒有敵國;凡是國家,都是他的朋友。她發明了一個絕妙的公式:國家=朋友。1840年至1949年間侵略中國,使中國在世界各國中遭受一場最大災難的各個帝國(包括日本),現在中國都無一例外地把它們當作朋友,其實這些國家與中國又有何友誼可言?
在這個弱肉強食的世界,國家與國家之間根本不存在友誼。昨天大家還在談論友誼,笑瞇瞇地握手,干杯,致辭,今天就成了敵人,互相痛罵,撕殺。國家比人要自私萬倍,無恥萬倍。人有時還講情義,還講廉恥,會為了友誼而舍棄利益,為了臉面而不敢卑鄙行事。而國家與國家是赤裸裸的利益關系,國家會為了利益而毫不臉紅地丟棄友誼。但是,這些話只適合去說其他國家,而不適合于來說中國。中國數千年的傳統是舍生取義,“君子喻于義,小人喻于利”,義高于一切,她確實是認真地對待友誼的。中國確實是真心地把日本當朋友的,其中絕無假意。從中國的宣傳來看,中國似乎要永遠把日本當作朋友了。有人也許會懷著一線希望,說,中國總有一天會把日本當作敵人的。可是我要問,中國在受了如此蹂躪與侮辱后,還不把它看作敵人,那么,什么時候才會把它看作敵人呢?
中日兩國其實從未有過友誼。但中國人認為中日兩國是有友誼的,并振振有詞地拿出證據:因為中日兩國有數千年的交流歷史。可是要知道,這數千年中,中日兩國有交流的人數不到兩國的萬分之一。在古代交通不發達,因自給自足的小農經濟而又不大需要交流的情況下,兩國交流是十分少的。就中國人來說,絕大部分人連日本人的影子也沒看見過,更不用說與他們交流了;現在也還是如此。交流的人如此之少,即使他們之間產生了友誼,也不能說兩國之間就有友誼。實際上,兩國的進行交流的人也不一定就產生了友誼,因為他們之間的交流是基于物質利益的。不要幼稚地認為,交流就會產生友誼。資本家與資本家之間也進行著交流,但他們之間卻沒有友誼,他們之間依然是你死我活的競爭關系。所以很難說中日兩國之間因有著交流就產生了友誼。
友誼是二者心靈碰撞產生的火花,而在中日兩國之間又何嘗見什么火花?作為朋友的兩方應當是這方有難,那方幫忙;同舟共濟;互相尊重;絕不會有誰欺凌誰;甚至二者之間會譜寫一首可歌可泣的友誼之歌:但所有這一切,在中日兩國之間都找不到。
在七十余年中,日本侵略中國,割占土地,勒索賠款,搶劫財產,屠殺人民,凌辱婦女,把中國像團子似的揉捏著,于是日本成了強者,成了優秀民族,而中國成了弱者,成了三等民族。日本人打心眼里看不起中國人,他們認為中國人奴性十足,軟弱好欺,愚昧無知。日本經濟比中國發達,科技比中國先進,這更增加了日本人自負的資本,他們在中國人面前擺出一副高人一等的樣子。假如日本把中國當作朋友的話,是不會歧視中國的;朋友怎會歧視朋友呢?日本老板罵起他的工人時,說,你們不要像中國工人那么懶!罵人的方法很多,何必扯到中國頭上來?可見日本人已養成了歧視中國人的心理積淀和心理習慣,要不然老板罵工人時怎么那么容易扯到中國工人頭上來?假如日本把中國當作朋友的話,是不可能會出現這樣的事的。
日本又何嘗把中國當做朋友呢?而中國卻把日本當做朋友,不過是亂套交情,強拉硬扯,一廂情愿而已。我實在沒想到,有著悠久歷史的,懂禮儀的,持重的中國會淺薄到如此程度。


四 日本和族是劣等民族
在中國甚至在世界絕大多數人看來,日本和族是個優秀的、偉大的民族,然而在我的眼里,它不過是個劣等民族而已,而且它還是最劣等的民族。為什么呢?
我們知道,日本歷史短暫,比中國晚進入文明歷史二千余年。
我們也知道,當初,日本并沒有文字,后來將中國的漢字搬進去加以改造,此后才有了自己的文字。
日本也沒有藝術,后來才從中國引進了美術、泥塑、干漆法和木雕等等藝術。
日本也沒有哲學,后來才從中國引進了孔儒哲學,再后來又引進了宋理哲學,當然,還引進了其他哲學。
日本也沒有文學,后來學習了中國文學后才有了文學。比如,《日本書記》便是模仿中國史書編寫的國家正史,而五言詩、七言詩則更是模仿中國詩的產物。
日本也沒有醫學,至公元七世紀才吸收了中國的醫學,并在此基礎上逐步發展了日本醫學。另外,日本的水稻、鐵器和冶煉技術也是在公元前二、三世紀的彌生文化時代從中國傳入的。日本的科學,幾乎全是來自中國。
日本也沒有像樣的建筑,后來在模仿唐朝的建筑的基礎上才建造了像樣的建筑。
日本也沒有教育,后來才模仿唐制,設立了專門的教育機構,并規定明經科學生必讀《周易》、《毛詩》、《周禮》、《論語》等等;算道科學生必修《孫子》、《九章》、《周髀》等等;明法科主要學習隋唐律令;紀傳科必學《史記》、《漢書》、《后漢書》等等。
日本也沒有政治制度,至七世紀下葉,天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政治制度。
日本也沒有衣服,后來才向中國學做了衣服,流傳至今的和服便是這么來的。
日本甚至還沒有人,后來是秦始皇派徐福和數千名童男童女去尋長生不老藥時在日本島定居下來,繁衍生息而形成了和族。徐福便是日本人所稱的日本第一任天皇--神武天皇。
以上所說的一切我都不想進行繁瑣冗長的論證。
總之,日本和族從頭到腳,每一個地方都是中國塑造的。但我們不要以為日本和族和我們是同一民族。難道不是這樣嗎?
日本人民沒有什么革命傳統。在日本歷史上,沒有發生過任何轟轟烈烈的農民起義,也沒有發生過任何聞名世界的資產階級革命和社會主義革命,在這方面的聞名人物自然也沒有。日本至今還保留著落后的天皇制;日本女人至今嫁夫還要從夫姓,這都是日本人落后、保守的表現。
日本從誕生起,其文學、哲學和藝術在世界歷史上便幾乎沒有地位,在這三方面也找不到聞名世界的文學家、哲學家和藝術家。只有它的科學,似乎在世界上尚有地位。但我們只要稍微分析一下,就會發現日本古代科技很是落后,而近現代以來,日本雖然科技先進,但從不曾有過偉大的發明和發現,也從不曾有過偉大的科學家。日本不過是善于利用并改進別人已經發明和發現的東西而已。所以日本在近現代以來科學雖然是先進的,但并不是偉大的。這也是大部分中國人的共認。
日本在民族道德上更不足以稱道。眾所周知,日本戰后至今沒有正式認罪,相反,百般抵賴。這連中國人--認為日本人民善良、無罪的中國人都感到極為氣憤。
1952年至1975年間 ,裕仁共參拜了靖國神社七次,他說:“我知道參拜靖國神社會引起批評,但英烈們是在我的名義下為祖國獻身的,我怎能不來祭奠?”1971年9 月18 日至10月13日, 裕仁攜皇后良子訪問丹麥、比利時、法國、英國、荷蘭、瑞士和聯邦德國七國,歸國時順訪美國,但在訪問時,他并沒有講對戰爭道歉的話,因而在有的地方被稱作“希特勒”,要他滾回去;他種下的紀念樹在第二天便被砍倒,樹根上被倒了濃鹽酸。
日本的靖國神社至今仍供奉著明治維新后至二戰時為止的日本在國內戰爭和對外戰爭時死去的250 萬官兵的靈牌,其中包括被遠東國際軍事法庭判處絞刑的東條英機等14名甲級戰犯的牌位,并被作為“為國殉難者”予以祭祀。日本借口尊重國民感情,選定8月15日作為首相和其他成員參拜靖國神社日(如果他們尊重國民感情沒有尊重錯的話,那么說明日本國民也不承認那戰爭是侵略戰爭)。1975年8月15日,正值日本投降30周年紀念日,三木首相以個人“名義”參拜了靖國神社。自那后,日本歷屆首相(池田勇人除外)都在靖國神社春秋兩次大祭時以“個人”名義前往參拜。80年代后日本政府首相加上幾乎所有內閣成員都在8月15日“終戰紀念日”這天參拜。1985年8月15日,中曾根康弘首相在出席政府召開的“全國戰沒者追悼會”后竟帶領全體成員“正式”參拜了靖國神社。更讓人憤怒的是,1996年日本通過了一項法律,明文規定今后各國國家元首訪問日本時,必須去參拜靖國神社。那么,今后我國的國家元首去日本時,也得這么做了?
在此我想說句題外話,本文若以后得以發表,那么本節中每年都得增加最新的有關日本否認罪行等等方面的內容,才不致使本節內容顯得陳舊落后,當然本節內容同時也得進行精減。
1988年2月,當時的日本首相竹下登說:“上次戰爭是否是侵略戰爭,應當由后世歷史學家做評價。”1994年5月,法務大臣永野茂門說“南京大屠殺是捏造出來的”。當時的日本首相羽田孜竟還說他是“一個正直而又穩重的人”。實際上,否認南京大屠殺的不只一個永野茂門,還有其他許多人。
1995年6月7日,日本通過了一項有關戰后50周年的“國會決議”,從中不但無法看到日本對過去的歷史存在任何懺悔或道歉之意,反而在各方面都比過去倒退了一步。該決議將日本對亞洲的侵略與統治行為淡化為 “世界現代史上殖民統治和侵略的種種行為”潮流之一,暗示日本只不過是身不由己,被卷入旋渦中。
日本不但不為其侵略罪行道歉,相反,卻為其侵略罪行頌功,胡說什么它侵略亞洲國家是為了建立“大東亞共榮圈”,是為了把中國和其他亞洲國家從歐美殖民者手下解放出來。這是徹頭徹尾的謊言。誰都知道,當時日本已經步入了帝國主義階段,到達了最反動最野蠻的階段。日本當時也攻打美英等國,僅僅是出于其爭霸的目的,是為了獨吞中國和亞洲,哪里是為了要解放中國和亞洲。
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發表于 2004-4-11 20:24:52 | 只看該作者
不知道我們的孫孫輩能否看見中國的日本省!并在自己的土地上走一走看一看!!
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  • TA的每日心情
    開心
    2017-7-7 23:46
  • 簽到天數: 7 天

    [LV.3]偶爾看看II

    4#
    發表于 2004-4-11 21:01:46 | 只看該作者
    可能是日本核試驗區把。
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    發表于 2004-4-11 21:18:33 | 只看該作者
    打倒小日本
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    發表于 2004-4-11 21:33:26 | 只看該作者
    把小日本消滅。
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